Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

I Filosofi Presocratici e la Ricerca dell'Archè

L'archè dei presocratici rappresenta la realtà di base, la fonte primordiale di tutte le cose, l'elemento o la sostanza da cui derivano tutti gli altri. È ciò che permane in tutte le cose, il fondamento dell'esistenza.

Talete di Mileto: l'Acqua come Principio

Talete di Mileto, considerato il primo filosofo, identificò l'archè nell'acqua. Egli riteneva che l'acqua fosse il principio di tutti gli organismi viventi e che tutto possedesse un'anima, quindi tutto fosse vivo.

Anassimandro e l'Apeiron

Anassimandro propose un principio astratto, l'Apeiron, come origine di tutto. Gli elementi nascono dalla separazione degli opposti (caldo, freddo, umido, secco) all'interno dell'Apeiron.

Anassimene:

Attività e Compiti della Filosofia

La filosofia si propone di:

• Scoprire e analizzare i presupposti fondamentali del pensiero e dell'azione.
• Chiarire i significati dei concetti utilizzati nel linguaggio e nel ragionamento.
• Esaminare la validità dei processi di ragionamento, prestando particolare attenzione all'argomentazione.
• Essere sensibili alle conseguenze derivanti dall'adesione, difesa e promozione di idee o valori.

Miti

I miti sono storie tradizionali che offrono spiegazioni sulla creazione dell'universo, sulla regolarità dei fenomeni naturali e sul funzionamento della società. Essi forniscono una base per le norme sociali, le credenze, i costumi e le tradizioni. Spesso associati a personaggi e poteri eccezionali, i miti permettono la giustificazione... Continua a leggere "Introduzione alla Filosofia: Concetti, Metodi e Discipline" »

Epicuro: La Felicità come Piacere

Epicuro concorda con Aristotele sul fatto che il fine ultimo dell'uomo sia la felicità. Sostiene che la felicità consista nel piacere.

Tipi di Piaceri

Epicuro distingue diversi tipi di piacere:

• Piacere statico (catastematico): Consiste nell'essere in uno stato di assenza di turbamento o dolore.
• Piacere cinetico: È una variazione del nostro stato che porta all'eliminazione del dolore o del disagio. Eliminato tale dolore o disagio, si ritorna a una condizione statica di piacere.

Distingue inoltre tra:

• Piaceri del corpo: Il piacere statico del corpo è chiamato aponia, che significa assenza di dolore o disagio fisico.
• Piaceri della mente: Il piacere statico della mente è chiamato atarassia, che significa assenza

Il Pensiero di Sant'Agostino

La Prova dell'Esistenza di Dio

Sant'Agostino di Ippona (IV - V secolo) parte dall'esistenza di alcune verità assolutamente presenti nella mente umana per dimostrare l'esistenza di Dio. Queste verità sono chiamate 'istanze della ragione', che non provengono dall'esperienza dei sensi, perché sono più perfette dell'uomo stesso, sono senza tempo e universali.

La conclusione tratta da Sant'Agostino è che l'origine di tali verità è Dio: se le istanze della ragione non provengono dalla mente dell'uomo, allora devono avere la loro origine in un essere superiore alla mente, eterno e perfetto. Questo essere è Dio.

Così, Agostino dimostra l'esistenza di Dio dal pensiero stesso. Lo stesso dicasi per la prova di Sant'Anselmo... Continua a leggere "Il Pensiero di Sant'Agostino: Fede, Ragione e la Prova dell'Esistenza di Dio" »

Il Pensiero di Sant'Agostino: Un Percorso tra Dio, Uomo e Conoscenza

Azione e Felicità Umana

L'uomo anela alla felicità, ma non può trovarla in se stesso. È necessario che l'essere umano si autotrascenda nella sfera dell'amore, perché solo Dio è l'oggetto in grado di soddisfarlo pienamente, come essere libero. L'uomo può trovare la felicità solo in Dio, ma, mancando di una visione adeguata dei beni, può scegliere beni mutevoli come obiettivo della sua vita, invece di aderire al bene immutabile. In questo caso, l'essere umano si allontana dal vero oggetto della sua felicità, ma lo fa liberamente: è il risultato di una decisione personale, di cui è pienamente responsabile.

Il Problema del Male

L'idea che Sant'Agostino ha della libertà... Continua a leggere "Sant'Agostino: Esistenza di Dio, Conoscenza, Male e Natura Umana" »

Il Concetto Marxista di Ideologia

L'ideologia è l'insieme di credenze e dottrine che forma la cultura di una società in ogni epoca. Le forme ideologiche riflettono le condizioni materiali dell'esistenza umana. Si tratta di una riflessione della realtà che, pur proiettando la consapevolezza sociale, distorce inevitabilmente la percezione che la società ha di sé stessa, specialmente in relazione alla sua struttura economica. Quindi, non è solo una falsa coscienza, ma è uno strumento di oppressione nelle mani della classe dominante in ogni epoca.

Esempi di Ideologie

• Religione: Marx definisce la religione "l'oppio del popolo" in quanto intorpidisce la coscienza dello sfruttamento del proletariato, promettendo una vita migliore.
• Filosofia Idealistica:

La Critica di David Hume: Causalità, Metafisica ed Empirismo

1. La Distinzione Fondamentale: Relazioni di Idee e Questioni di Fatto

David Hume ha sempre criticato l'idea [di causalità]. Per comprendere l'importanza della sua critica sul nesso di causalità, bisogna innanzitutto distinguere tra due tipi di proposizioni:

• Le relazioni di idee
• Le questioni di fatto

1.1. Le Relazioni di Idee

Le relazioni di idee sono indipendenti dai fatti e riguardano le proposizioni della logica e le proposizioni matematiche. Sono formulate in modo analitico (necessario) e la verità dei rapporti di idee deriva dal fatto che negare queste proposizioni è una contraddizione. Sono assolutamente vere, ma non dicono nulla su ciò che esiste, in quanto non fanno alcun... Continua a leggere "La Filosofia di David Hume: Causalità, Scetticismo e Confini della Conoscenza Empirica" »

La Metafisica come Scienza: La Prospettiva di Kant

Immanuel Kant si interroga sulla possibilità che la metafisica possa essere considerata una scienza. La sua risposta è negativa, in quanto lo scopo della metafisica è quello di trascendere l'esperienza. Inoltre, non contenendo giudizi sintetici a priori, è relegata alla sfera della moralità.

Il Contesto Illuministico e l'Idealismo Trascendentale

La tesi di Kant si colloca nel contesto dell'Illuminismo, un movimento che si oppone alla tradizione, all'autorità e alla superstizione, e che, al contrario, difende l'indipendenza e il progresso della scienza. I suoi principi razionalisti influenzano Kant, il quale afferma che ogni conoscenza si fonda sulla ragione. Tuttavia, è l'incontro con la... Continua a leggere "Metafisica e Scienza in Kant: Limiti della Conoscenza e Ambito della Morale" »

Questioni Finali Esami di Diritto e Politica

Atene e Sparta: Confronto tra Forme di Governo e Istituzioni (V Secolo a.C.)

• Atene e Sparta sono le due principali *polis* della Grecia del V secolo a.C. Sottolineare le diverse forme di governo che adottarono e le loro istituzioni competenti.

La Costituzione di Atene

La Costituzione di Atene polarizzava tutti gli stati democratici della Grecia.

La Bulè o Consiglio dei 500

La **Bulè o Consiglio dei 500** era composta da 500 cittadini, di età superiore ai 30 anni, al tasso di 50 per ogni tribù. Essa eseguiva le delibere assembleari, disciplinava le finanze, riceveva gli ambasciatori e ratificava i trattati e le alleanze.

L'Assemblea o Ecclesia

L'**Assemblea o Ecclesia** era l'istituzione suprema di... Continua a leggere "Istituzioni Politiche e Costituzioni: Atene, Sparta e la Teoria dello Stato di Platone" »

Fe y Razón en la Filosofía Cristiana Medieval

San Agustín

Para Agustín, tanto la fe como la razón son necesarias para alcanzar la verdad cristiana, que es la única verdad. Esta colaboración entre fe y razón se expresa en la frase "creo para entender, entiendo para creer". Entiendo el motivo para creer: la fe ayuda, y esta debe estar basada en un discurso racional. Pienso que la fe ayuda a entender la razón; la fe abre el camino para los motivos, se trata de sabiduría.

Santo Tomás de Aquino

Tomás de Aquino dice que la fe no quita el derecho, sino que lo complementa; son dos cosas diferentes que no deben estar en conflicto. Tomás no da autonomía a la razón, sino que está siempre ligada a la fe. Fe y razón son cosas diferentes: el... Continua a leggere "Fe y Razón en la Filosofía Cristiana Medieval: Agustín, Tomás de Aquino y Ockham" »