Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Fondamenti dell'Empirismo

Il termine empirismo si riferisce al tentativo di sfruttare l'esperienza sia nella filosofia che nella scienza. Esso si oppone al razionalismo continentale. Sarebbe fuorviante dire che l'empirismo e il razionalismo non abbiano punti di incontro; andrebbe contro i fatti storici che ci indicano come gli autori del grande empirismo britannico avessero un'autorità razionale formata dalla lettura.

Il Cuore della Disputa: Le Idee

Il cuore di entrambe le correnti sono le idee: per i razionalisti sono innate, mentre per l'empirista sono acquisite. Il punto fondamentale che differenzia l'empirista dal razionalista è il ruolo centrale accordato all'esperienza; l'empirista farà dell'esperienza il certificato di validità di qualsiasi... Continua a leggere "Fondamenti dell'Empirismo e il Pensiero Filosofico di David Hume" »

Significato della Natura

• Significato Generico: Il cosmo intero naturale, in contrapposizione al regno del soprannaturale, divino o sacro.
• Significato legato alla Produzione: Non è un prodotto umano, non fatto dall'uomo, non artificiale.
• Significato Omnicomprensivo: Un insieme di caratteristiche di un tipo di casi, cioè la sua essenza.
• Significato Etologico: Ciò che è geneticamente codificato, innato, con cui si nasce, in contrasto con ciò che è appreso socialmente.

Cultura: Significato Antropologico e Giuridico

• Significato Normativo: La cultura è l'insieme di conoscenze o di abilità sociali che conferiscono a una persona lo status di "colto". È specifica per ogni età e gruppo.
• Significato Antropologico: L'insieme di conoscenze, modelli di

Frammento 1°

Riassunto

Il brano inizia con «E poi» e termina con «ciò che i prigionieri vedono». Appartiene a La Repubblica, libro VII, di Platone. Si tratta di un dialogo tra Socrate e Glaucone, che narra il mito della caverna. Il testo spiega l'importanza dell'essere umano nell'ambito dell'educazione e della costruzione di una società giusta: come dice Socrate, l'educazione colpisce la nostra natura. La scena descritta è la seguente:

• in una grotta ci sono uomini legati come bambini, incapaci di muoversi;
• alle loro spalle arde un fuoco;
• tra il fuoco e loro si trova un muro, e dietro il muro segue un percorso attraversato da persone che portano oggetti che superano l'altezza del muro;
• alcuni di questi passanti parlano, altri tacciono;
• I prigionieri

René Descartes: Il Metodo e la Ricerca della Certezza

Le Operazioni Naturali della Mente

La ragione cerca di conoscere la verità attraverso due operazioni naturali:

1. Intuizione: La conoscenza intellettuale è immediata, senza sforzo, derivante da una verità lapalissiana. La natura di queste idee è chiara e semplice.
2. Deduzione: Consente di derivare una verità da un'altra, attraverso una meditazione distinta.

Il Regime Probatorio del Metodo

Il metodo cartesiano si articola in quattro regole fondamentali:

1. Regola dell'Evidenza: Utilizzare correttamente l'intuizione per cogliere verità chiare ed evidenti. Prevenire la precipitazione e togliere ogni dubbio.
2. Regola dell'Analisi: Dividere il complesso per ottenere le basi, ovvero le nature semplici, che

9.3 Il periodo di prova richiesti. L'ideale della libertà è senza dubbio uno dei valori universalmente riconosciuti e un principio naturale che tutti hanno diritto di intimo e personale modo di essere di più. Il Sé è dunque il più fondamentale e il primo valore della libertà è l'espressione della rivendicazione di identità. Da un lato, l'esigenza individuale di effettuare sé ed essere liberi è il risultato di un 'obbligo sociale'. B. L'evoluzione del concetto di in Grecia è stata un concetto politico giuridico perché era libero quando non era uno schiavo che aveva una serie di diritti e doveri. In Grecia, si credeva nel destino. Socrate, che offusca la differenza tra libero e schiavo, dice che l'idea di libertà è una realtà

S. Agostino

Contesto storico

Il più importante evento storico del IV e V secolo è la conversione al cristianesimo dell'imperatore Costantino I; la conseguenza fu il trasferimento della sede imperiale a Bisanzio e la divisione dell'Impero Romano in Impero d'Occidente, con capitale a Roma, e Impero d'Oriente, con capitale a Costantinopoli. L'Impero d'Occidente subì una rapida degenerazione, che si concluse con la deposizione di Romolo Augustolo. L'analisi di questo declino dell'impero costituisce uno dei pilastri del discorso politico di Agostino d'Ippona.

Contesto culturale

• Editto di Milano (Costantino): ufficialmente pose fine alla persecuzione dei cristiani e riconobbe la libertà di culto, ma in pratica comportò l'affermazione del monopolio

Logica Proposizionale: Regole di Inferenza Fondamentali

Modus Ponens (MP)

Dato un condizionale e il suo antecedente come premesse, possiamo derivare la sua conseguenza.

Introduzione dell'Implicazione (II)

Se, assumendo una proposizione A, si scopre che ne deriva una proposizione B, allora si può concludere che A implica B (A → B).

Introduzione della Congiunzione (IC)

Se abbiamo due premesse, possiamo concludere la loro congiunzione.

Eliminazione della Congiunzione (EC)

Data una congiunzione come premessa, possiamo concludere uno dei suoi congiunti.

Introduzione della Disgiunzione (ID)

Se abbiamo una proposizione come premessa, è possibile aggiungere qualsiasi altra proposizione disgiunta, e tale disgiunzione sarà vera.

Eliminazione della Disgiunzione

Testo 5: Critica Metafisica

Aspetto:

Per i filosofi tradizionali, l'aspetto diventa causa di errore, una mera apparenza. Ciò che deriva dai sensi è considerato poco realistico, poiché la realtà che cambia sembra mostrare l'impossibilità di un vero e stabile. Questi filosofi hanno cercato la verità in un mondo al di là di noi, un mondo reale in contrasto con quello apparente. Questa negazione dell'apparenza è una critica tedesca.

Salvo il diritto:

Il pregiudizio della ragione si riferisce all'egitticismo, all'odio verso il cambiamento e il divenire, che spingono a cercare la stabilità in un mondo immaginario creato da concetti vuoti, dove c'è solo caos ed evoluzione. Anche nella consapevolezza che questo è un errore, ne abbiamo bisogno... Continua a leggere "Nietzsche: Critica alla Metafisica e al Linguaggio" »

La Concezione Cristiana dell'Essere Umano

La concezione cristiana è dualistica: anima e corpo. La sua convinzione di base è che l'essere umano, creato da Dio, è stato dotato di ragione, libero arbitrio e la possibilità di credere. Gli esseri umani hanno una vita limitata e dipendono da un eterno Dio, creatore e onnipotente. Creati a immagine di Dio, gli esseri umani hanno un'anima spirituale, incorruttibile, unica e insostituibile, e il loro destino è nella risurrezione finale. Quindi, la vera felicità e lo scopo della loro esistenza sono dopo la morte. La libertà umana è una parte essenziale del bene e si spiega con una fede religiosa o un credo trasmesso nella Bibbia e guidato dalla Chiesa. La socialità umana pone i valori di amore... Continua a leggere "Concezione Cristiana, Potere Politico e Stato di Diritto: Principi Fondamentali" »

Introduzione al Pensiero di Platone e la Lotta al Relativismo

Platone lotta contro il relativismo dei valori sostenuto dai sofisti, seguendo l'esempio del suo maestro Socrate. Egli riteneva che, se non vi è una verità assoluta, il linguaggio perde il suo fondamento e l'essere umano non può essere realmente giusto, virtuoso o felice se ignora il significato profondo di tali parole. Di conseguenza, la sua ricerca si basa sulla definizione di un universale che sia valido per tutti.

La concezione platonica della realtà è considerata dualistica, sia dal punto di vista ontologico (espressa dalla teoria delle idee) sia da quello epistemologico (espressa dalla teoria della conoscenza).

La Teoria delle Idee e la Realtà Intelligibile

La teoria di Platone... Continua a leggere "La Filosofia Platonica: Dalla Teoria delle Idee allo Stato Ideale" »